〇『修証義』(しゅしょうぎ)

　【本文解説】
　修とは、実習して自分自身を修めること、即ち修行のことを指し、証とは修行し、また修行している己自身を証明すること、すなわち仏の教えに目覚めた様相、さとりの境界を示しています。
　古来わたしたち仏教徒は、厳しい修行の結果として、おさとりが開かれるもの、と解釈してきましたが、曹洞宗の開祖、永平寺を開かれた道元禅師は、己を磨く修行とその結果と思われているさとりの境界とは、本来別物ではない、と説かれました。
　それゆえ私達仏教徒は、たとえ一瞬なりとも自己を研鑽する決意をし、仏の教えにしたがって実践するならば、その姿そのものが仏の姿である、と説かれました。
　而来、曹洞宗では｢修証一如｣(しゅしょういちにょ)、あるいは｢修証一等｣(しゅしょういっとう)などと申して、修行とさとりの妙密なる関係について、様々な場面で説き示してゆくこととなります。
　義とは、己をよりよき方向へ導き、向かわせること、正しい道筋の意を含みますから、『修証義』とは曹洞宗における、修行とさとりの決して別物ではない、密接なる関係について、体系的に説かれた道筋、教えということになります。